热门:“三分凉薄三分讥笑和四分漫不经心”，让我想到了那个男人

本篇文章4309字，读完约11分钟

原创小北京大学出版社

这几天刘敏涛着火了，竟然是她在江苏卫视唱歌时夸张的表情——可以说是有真相，戏够多，没能让人开心。 不断有“讽刺假唱”和“不到3号”的臆测……

对于这种几乎零差距评价的放飞自我，“三分凉薄三分嘲笑和四分漫不经心”……刘敏涛在女性力量的年节自发，到了40岁才打开自己反抗的人生，独立寻找自由的自我，在心里尝试冒险，不相信疲劳和麻木是中年的本色

世事沉浮后，感受痛苦，识破，选择放荡的生活……让我想起两千年前的男人埋在教科书和小道鸡汤里的前人庄子。 很多人对庄子的理解，可以说是太“儿科”了。 比如你考虑过以下问题吗？

为什么庄子的悲剧意识和痛苦情结那么强？

为什么庄子有冷淡的眼睛？ 他到底是有情还是无情？

为什么说庄子处世的着眼点是弱者的求全？

为什么宋朝的陈陈、黄震说“《南华》是愤怒之书”、“乱世之书”？

为什么庄子会成为世界思想史上最深的抗议者？

……

三分凉薄

乱世

据学者推测，庄子曾经经历过一点贵族生活，有曹雪芹般的经验，贵族世胄屈从于漆园官员，成为下层平民。

从《庄子》一书来看，他精通金工、玉工、漆工、织工、陶工、木工、洗染工、屠宰工等操作技术，特别精通高级工匠“惊尤鬼神”、“不失的毫米波人”的准确度、精巧。

从约25岁到60岁，这30余年间，庄子的生活越来越困难，也有寒冷和饥饿的危险，织鞋、捕鱼不足以自给，向鉴河侯借粮受白。

公元前344年左右，庄子25岁左右第一次见到惠子。 三年后，惠子相魏不久，庄子又去见了，惠子害怕抓住自己的相位，三天晚上找，庄子亲自出面，用“意鹘”嘲笑。

公元前340年，宋别成自立为你。 不久前，庄子是漆园吏，年仅189岁。 第二年，楚威王为相留下了采用庄子，庄子却采用了。

三十岁的时候，又自己辞去了漆园吏的职务。 到目前为止，宋君没有成为弟弟戴偃，而是发动宫廷政变，每个哥哥都自立了。

他周游过宋国各地，扩大过社会见闻。 三十五六岁左右的时候(公元前334年左右)，去楼里见魏惠王，南玩楚地，东玩鲁，北玩赵四十四岁左右，他在家乡见李人曹商，曹商回秦国，炫耀，庄子嘲笑“舔痔得车”

庄子五十七八岁左右，妻子死了，鼓钵和歌，惠子去吊唁。 再过两年左右，公元前310年，惠子因病在家乡去世，庄子失去了亲友，深表哀悼。

六十岁后庄子晚境苍凉，单身住在故园，上课只是写书自己送的。 几个门徒，书上只留下玫瑰和一个人。

有一次，人被葬了，过了惠子的坟墓，“从丈夫的死来看，我也不认为是质的。 我没有人说话！ ”叹息道。

三成左右的揶揄

游世

庄子以其极度冷静、超越世俗的价值标准，揭示了被遮蔽的生命的真相，尖锐地指出:“来自三代以下者，天下不是物。”

“天下尽殉教也:他的殉教仁义也，俗称君子。 那个殉教的商品财产也俗称小人，那个殉教也有君子杨，有小人杨。 如果其残生损害性，盗跖也伯夷，为什么要在其间取君子小人呢？ “(《骏拇指》)

也就是说，自夏、商、星期三时代以来，世界人民沉溺于世俗的奔走，都为身外之物改变本性，为某种目的牺牲自己，无论是伯夷式的“君子”，还是盗跖式的“小人”，虽然偿还的目标不同，

面对世界的胡说八道、社会的黑暗、民生的痛苦，庄子不是处于高位，而是越过尘土，有点离开世事，不是“失去自己，俗气”，而是一起流污。 相反，在和所有人一起游泳的时候，重复自己的价值观，“在世界上游泳不偏僻(不偏狭)。 据一种说法，“点击”通过背部，“不点击”服从，服从别人不会失去自己”(“外来物”)，实现精神对现实的超越。

《大宗师》篇有“游方之内”和“游方之外”的说法，实际上是入世和出生。 庄子拥有的不是真正的入世也不是纯粹的出生，而是两者之间的“游世”。 在垃圾之外，“坐在东西上游心”。

根据我国第一本百科词典《广雅》的解释，“玩”的本义是“戏也”，其引申义是“适应”。 庄子早在公元前3世纪，就天才地将其应用于思维运营和精神活动，赋予无约束、无负累、无干扰的超越性意蕴，率先运用“游”这一比较性哲学范畴，解除内心的束缚，超越自己的极限，脱离扭曲本能

这种精神的存在和思想领域，使他不重视人们在社会上的实用价值，冷淡现实功利，不打算实行儒教的“修齐治平”、经济邦经济世的方略。 也不承认老子的政治道德，实行了所谓的“君人南面之术”。

他拒绝参加政治活动，与统治者保持严格的距离。 但是，住在上古的隐土许由、巢父、岩洞里，洁身自好，与事不同。 也不会像后世的佛门袴子那样逃入空门，“走出三界，不在五行中”。 身体和心灵都逃避了，对通过精神麻醉寻求浮世安闲的方向嗤之以鼻。

作为最初提倡人的自由解放的伟大思想家，庄子把自由精神、独立人格、自然本能、路遥界视为人生的终极价值。 主张和道冥一，东西我忘了。 现代学者涂光社指出:“庄子说是批判世俗伦理的哲学，悟化的生命哲学是追求精神自由、维持人类自然本能的哲学。”

“在人类思想史上，庄子最初以个人生命精神的自由为出发点，提倡学者摆脱“殉教名”、“殉教利殉教天下”的自我“异化”。 他是“追求精神自由，想穷尽其真意的第一人，全面批判“文明”过程中的人性“异化”。

宇宙在一千种，人类万象，庄子的视线中，事物我的极限一体消失，时空乌有封锁，大小自由，长期无障碍，通天人之地，变幻无限。

四分散乱

经世

庄子其实是个爱好古怪的老人。 他写的井底蛙、土拨鼠、多脚虫、尟蹶子马、蝴蝶、蜗牛、鸣蝉、野雉、乌龟、蛇、鱼、鸟等，是我们日常接触的东西，眼睛很熟。

庄子的可爱在于他有人情味，有平常心，除了崇敬之外，还增加了一些亲近感。 和“被抬到可怕的高度”的孔老先生不同。 孔子的印象，带有深深的崇高、神圣。 连他贤人一流的徒弟都说“夫妻墙数仞，不能入其门”，那么像我们这样的庸碌一代、后辈，就找不到“北”。

那么，老子呢？ 他不是“出则舆马，入则高堂，前呼后拥百诺”，不是凛然不可侵犯的大官僚，也不是指挥若定、叱咤风云、耀武扬威的大将军，但说到他，这个白胡子老人太奇谋了，认为是什么“知雄守雌” 但是，如果身体太聪明，智慧太多，就会产生“远离别人”的感党。

如果给这三位古代学术大师以形象定位的话，可以说孔丘是被“圣化”的庄严肃穆的师表。 老是苍颜鹤发，道貌岸然，比世故更深的战术家。 庄周是个沉湎于狂想的有趣的哲人，也是个浪漫诗人。

老子和孔子都有精深的思想，超人的智慧，只要认真研究，就能知道一切。 但是，他们内心的世界、个性特征是不容易把握的。 这当然是他们的人格面具比较严格隐藏，或者在他们的著作中自己的祖先没有充分露出来，直接关系。 特别是老子的《道德经》，虽然是五千字珠格，扔金石音，但除了什么“微言大义”，看不到人物形象，缺少令人振奋的故事和笑话，难怪人说“读《道德经》就像人一样”。

庄子喜欢打开自己，祖先开胸的人，尽管两千多年了，但你一打开他的著作，就感觉到了神气俗气，但鲜活的灵魂，血肉丰富的哲人的形象，站在眼前。 遥远的欧洲作家狂野说:“住在黄河边，是个杏眼的贤人。” 其实，庄子本人也有自画像。 也叫坦白。 “无止境，语言滑稽，无心灵纽带。 ”一从思想到言论，再到心灵，说得多么贴切啊！

庄子的独特之处是他特别擅长把某种生活经验、生命体验和表现的“道”巧妙地混合在一起，以讲故事的形式生动地刻画出来，你很难把形象和哲理清晰地分离出来。

讲他的故事有一点鲜明的优点。

一是习惯使用虚构的方法，伸长脖子，无缘无故，所谓的“皆空语平安”。 在先秦诸子中，韩非子也经常使用寓言故事讲理论，但他写的寓言故事，往往被既成的民间传说取材，接近现实环境。 庄子的很多故事来自个人的假想、凭空捏造、异想天开，大胆的形象创造和海广空、神格化的狂想、玄虚幽邈、荒延不经，读起来与《山海经》的神话故事有相似的感觉。

二是庄子讲故事不确定应该证明的道理，不是雄辩滔滔不绝的逻辑推理，而是通过特异的形象思维，通过感兴趣的人和奇葩的“呜咽”的语言文案，自然地出现，转身离开，反转

《外来物》篇说:“演门有亲死者，善破，子爵当官员。 那个党人，被破坏成了死者的一半。 》说宋国都东门大街的个体“善破坏”父母去世了，他壮烈地哭喊着，一直闹着，脸枯了写着稿子，所以成了官方表彰表上的官员。 这样，同乡就像哈丽特一样，学会了他的样子，悲伤保护了孝顺父母，哭了一整天，结果让大半人哭了。 作者的寓意讽刺是不择手段求名求官的人，但他只是摆事实，一点也不加讨论。

三是具有人物形象、奇怪故事、以及“习语”、轶事、模糊性、多义性，可以做很多解释，留下广阔的思考空间，需要网民反复品味，理解其深层含义。 然后，根据看法，网民得出了“100人读的话，有100个哈姆雷特”的结论。 这在先秦诸子中，也是最有特色的。

第四，所述复印件是哲学意味深长的，是人们常用的事件，但含有深刻的道理。 做“走散的人”，他不喜欢其他读书人的孩子经常说的出将入相、安邦治国平天下的雄才大略、救世感情，宁可说要做也不想说。 脑子里好像没有这些理念。

五、庄子的寓言故事形象生动，小说笔法常见，但善于描写人物、细节，被称为写生妙手。 他先是拉着大鱼钩沉入大海，然后迅速跳起来，背上兴奋，白浪如山，海水颤抖，声音鬼哭。 喜欢就无耻，生气就背靠背”。

表面上看，庄子对世情漠不关心，很薄，好像什么都不在乎，漠不关心。 事实上，他不仅非常了解世道的人心，而且非常关心。 他的许多寓言含有深刻的思想，表现出非凡的见识。 但是，语言的方法暗示平静、平静、丰富，不出声，无法忍受。

三分凉薄

三成左右的揶揄

四分散乱

自我

庄子哲学是困难时代的产物，体现了应对乱世、浊水、衰退世的生命智慧。 庄子不打算逃避现实，但不采取严厉攻击、战胜攻击的强者的姿态，只以保护本性、保护自由为无上的律令。 他要找的中心课题是如何在夹缝中生存，在乱世、浊水、衰退世中养性全生，摆脱困境，其中包括一代哲人面对的各种痛苦的独特生命体验。

在现实生活中痛苦，多次战斗，擅长春风，但后来流浪，“庄子”释放精神能量，唤醒世界消除迷茫，诱惑人们增加智慧，知道机会，还有外部枷锁和内心恶魔的烦恼

几千年来，无数人从中获得灵魂的安慰、心理的平衡，寻求解放之路和生命的皈依。 从这个意义上来说，《庄子》可以说是失意者的《圣经》。 那告诉人们可以以别的形式生活下去。

今天的活动

你最失望的时候陪伴的书是什么？ 欢迎在消息区说话。 赞扬数最多的人送一本书作为礼物。 另外，为网友获得了越来越多的福利，扫描了下面的二维码限制10本5折邮购书。

-end-

黄泓

视点数据源:

《逍遥游——庄子全传》

阅读原文。